北京藝考文化在線補習知識點整理

2021-03-13 23:09:21 　來源：網(wǎng)絡整理

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　　一、諸子百家思想的貢獻與現(xiàn)實價值

　　1、儒家“仁政”等思想，具有和諧意識同，對于調節(jié)人際關第、社會穩(wěn)定具有積極作用，對今天倡導的人本理念具有借鑒意義;孔子等人的教育思想也為今天推行全民教育、素質教育提供了重要的理論依據(jù)。

　　2、道家無為的思想，對于人與自然的和諧相處，促進社會的可持續(xù)發(fā)展具有很大的現(xiàn)實價值。道家思想構成了中國傳統(tǒng)思想的哲學基礎。

　　3、法家的法治觀、改革觀，對于當今改革、社會主義民主法治建設來說，具有借鑒意義。

　　4、墨家的“兼愛”、非攻等思想，對今天人們所追求的平等博愛、和平和尊重人才有著重要的意義。

　　二、全面理解儒家思想及其發(fā)展

　　1、不同時期的儒家思想

　　(1)先秦儒家思想的特點先秦儒學關注現(xiàn)實問題，主要是一些政治上的治國原則和道德準則，強調道德的感化，具有理想化色彩。一是都談論人性�？鬃�“仁”的思想包含了對人性的看法，孟子與荀子分別是性善論與性惡論。二是都主張以德、禮治國。如孔子提出以德治國，孟子提出“仁政”思想。

　　(2)漢代儒家思想漢代儒家思想經過董仲舒的改造后，融入了道法兩家思想，以及陰陽五行思想，具有神學色彩，新增了天人感應、天人合一、君權神授的主張。適應了漢代鞏固大一統(tǒng)和加強中央集權的時代要求。

　　(3)宋明理學宋明理學把傳統(tǒng)儒學從“天人感應”的神學傾向中解脫出來，使之哲理化，思辨性更強，具有一定的進步性。

　　(4)明清儒家思想明清早期啟蒙思想并沒有跳出儒學范疇，是在新時期、新的歷史條件下的新發(fā)展，即在資本主義萌芽產生的特定歷史條件對儒學的批判與繼承，構筑具有時代特色的新儒學。批判儒學當中不合時宜的君主專制、重農抑商等思想，抨擊君主專制，主張工商皆本和經世致用等。

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部分資料截圖如下：

　　2、程朱理學與陸王心學的異同比較

(1)相同點

①都認為世界本原是“理”。

②思想實質都是以儒家的綱常倫理來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

③影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求;理學重視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

(2)不同點

①對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，是客觀唯心主義理學;陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為本心是“理”，是主觀唯心主義理學。

②把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”;陸王心學提出，求“理”就是進行內心的反省，努力加強道德修養(yǎng)，克服私欲，恢復良知就能成為圣賢。

　　三、中國古代科技與近代科技的區(qū)別中國古代科技建立在農耕文明的基礎上，具有很強的實用性，基本上是經驗的產物，沒有上升到理論的高度;大多是對生產經驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述。西方的科技是與機器大生產密切相連，通過觀察和實驗的方法，注重事物發(fā)展的規(guī)律。是科學實驗的產物。

　　四、中國沒有產生近代科學的原因(衰落原因)古代中國科技長期以來是優(yōu)秀于世界的，明清時期卻落后于世界，與社會環(huán)境、建制度的阻礙有關。其根本原因是腐朽落后的封建制度。

1、經濟：封建自然經濟占統(tǒng)治地位限制了生產力的發(fā)展。

2、經濟政策：封建統(tǒng)治者推行重農抑商政策，壓制工商業(yè)發(fā)展。

3、政治：君主專制鞏固、八股取士、文字獄文化專制政策禁錮思想，摧殘文化。

4、對外：實行閉關鎖國政策，阻礙中西正常文化交流，使中國失去吸收外來先進科技文化的條件。

5、傳統(tǒng)：傳統(tǒng)價值觀念的約束。長期重文輕理�？婆e診斷主要考詩賦、對策等，不利于科技的發(fā)展。

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